הנחת תפילין בתענית אסתר

בתורה נאמר "וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות הין עיניך". בפסוק זה נצטווינו – עם ישראל, על ידי הקדוש ברוך הוא, להניח בכל יום תפילין. תפילין של ראש ותפילין של יד.

אחת הסיבות המרכזיות, של מצווה זו היא מכיוון שהתפילין מסמלים את החיבור בין עם ישראל לאביהם שבשמים. התפילין נקראו 'אות' מכיוון שהם סימן ההיכר של כל איש ישראל.

כתב בסמ"ג: כי אין שום מצווה בכל התורה כולה שנקראה בם 'אות' חוץ משלושה מצוות מיוחדות והן: ברית מילה, שבת ותפילין. מצוות אלו הן כאמור סימן ההיכר שלנו כיהודים, בני העם הנבחר.

הנחת תפילין בצומות ותעניות

אחת הסיבות שעלולות לגרום להיסח הדעת וכדו' מהתפילין, הוא אכילה. ביום צום, בו אנחנו לא אוכלים ואין חשש להיסח הדעת שעלולה להיגרם כתוצאה מהאכילה, יש שנהגו [בעיקר בקהילות ירושלים] להניח תפילין גם בתפילת המנחה.

אמנם רוב עם ישראל אינם נוהגים להניח תפילין בתפילת המנחה, גם בצומות. אך הנחת תפילין בתענית אסתר היא סוגיה שראויה לדיון.

האם מניחים תפילין בתענית אסתר?

היוצא מדברינו: תענית אסתר אינה שונה מכל יום ולכן הנחת תפילין בתענית אסתר, היא חובה על כל אחד מישראל. יש מי שנוהג גם בנוסף להנחת התפילין הקבועה בתפילת שחרית כבכל יום, גם הוסיף ולהניח שוב תפילין גם בתפילת המנחה.

שני עדויות – אותות

בתורה כתוב: "על פי שניים עדים יקום דבר", דין זה נאמר כלפי כל דבר שבן אדם רוצה להוכיח, שעליו להביא שני עדים לכך שדבריו אמתיים ונכונים. ודרשו חכמים כי גם כל איש ישראל שרוצה להעיד בעצמו שהוא יהודי המחובר לתורת ישראל ולבורא עולם, עליו להביא לכך שני עדים. לכן בכל יום עלינו להניח תפילין, שהם ה'אות' והעד שלנו לכך שאנחנו יהודים. העדות השנייה היא ברית המילה.

בשבת, שיום זה גם הוא נקרא 'אות', עצם היום הא העדות ושמירת השבת היא האות בינינו לבין הקדוש ברוך הוא. לכן בשבת ויום טוב אין חיוב להניח תפילין.

הלכות תפילין שונות

ישנם ימים בהם דיני הנחת התפילין הם שונים. הנחת תפילין בתענית אסתר, אמנם, גם ביום זה חייבים להניח תפילין אך יש נקודה נוספת שחשוב לזכור אותה.

מעיקר הדין, חיוב הנחת תפילין, היה אמור להיות למשך כל היום, אך מכיוון שחכמים חששו לפגיעה בכבוד התפילין בגלל הפחה או היסח הדעת מקדושתן, הם קבעו את זמן הנחת התפילין, בתפילת שחרית.